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董仲舒新儒学思想有什么特点,诸子百家之

By admin in 养殖业 on 2019年11月5日

鸭肉不能与兔肉、山楂、栗子、鸡蛋、杨梅、核桃、鳖、木耳、胡桃、大蒜、荞麦同食。

(先秦时期的诸子百家学派之一)

新儒学

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澳门太阳2007网址,阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派,齐国人邹衍是其创始人,阴阳家的学问被称为“阴阳说”,其核心内容是“阴阳五行”,阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。

“新儒学”这一概念最早可以追溯到我国战国末期,比如说当时着名的儒学代表和学者的学说和思想主张,就曾被称为“新儒学”,而西汉时期着名的学者和思想家董仲舒对儒家的阐释和解读,也被后人称之为“新儒学”。值得一提的是,董仲舒所构建的儒家体系已经不是孔孟时期的儒学思想了,而是呈现出了一种多圆的开放结构,在这当中,董仲舒还融合了道家的黄老学说在自己的思想中。

1、兔肉:鸭肉和兔肉同食没有什么副作用,只是鸭肉和兔肉都是性寒之物,肠胃不好的人容易引起腹泻。平时的吃量也不会引起不适症状。

司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息,而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。古代大家与近代学者都认为阴阳家源于道家,属于道家支派,近代出土竹简《三十时》等证实早期阴阳家著作中有大量道家色彩 

董仲舒的学说除了被称为“新儒学”之外,也被人们称为“董学”。他的学说是在继承先秦时期孔孟学说的基础上,以道家阴阳五行作为框架,吸收其他家的思想精华,建立了一个具有神学倾向的新儒学体系。第一个理论是“天不变道亦不变”的天人学说。他利用和改造了阴阳家和道家的思想主张,建构了一个既具有传统的儒家思想,又包含完整的天人宇宙论的全新思想体系。同时还竭力把皇帝的统治和天道的运行规律组合在一起,形成了阴阳五行和人事政治互相一致又彼此互相影响的理论作为自己思想的核心,在这个基础上完成了对先秦儒学的重新阐述。

2、山楂:二者均属寒凉之物,不宜同食。

值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。

第二个是“天有四时,王有四政”的思想。这一思想是在对当时统治者的地位来源做出合理的解释,为维护当时的社会稳定和巩固统治做出了突出的贡献。

3、栗子:鸭肉油腻多脂,栗子中富含维生素C,能与脂肪反应使其营养价值降低,两者最好不要同时食用。

阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合,并进一步发展,建构了规模宏大的宇宙图式,尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

第三个思想主张便是“三纲五常”。这一思想主要的目的在于规范个人的行动,限制个人思想的泛滥,有利于控制当时人们的思想,维护社会的健康稳定发展。

4、鸡蛋:鸭肉忌与鸡蛋同食,否则会大伤人体中的元气。

概述

董仲舒的新儒学体系对于后世的影响是十分巨大的,已经成为历代统治者钳制个人思想的重要理论基础。

附一:相克,五行学说术语。古代汉族人民认为金、木、水、火、土五种物质之间有互相制约和排斥的关系,来说明脏腑之间相互制约的生理现象。其次序是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。近人习惯将它与反常的相乘混同,如病理的木乘土,也称木克土。五行是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是汉族文化重要组成部分。

战国时期,有一支专门主张提倡阴阳、五行学说的学派,被称为“阴阳家”,属于道家支派,史学家一般以齐国人邹衍(驺衍)、驺奭为创始人。

董仲舒大一统

附二:.中国道家哲学术语。构成万物的原始物质。

阴阳家的哲学思想主要是道家“阴阳说”和“五行说”。

在中国儒学发展的的历史上,除了开创者和之外,董仲舒是一个不得不提的重要人物。他学识渊博,满腹经纶,在继承前人思想的基础上,进一步发展和诠释了儒学思想,并提出了许多对后世影响深远的思想主张。其中最主要的主张是“罢黜百家,独尊儒术”、“大一统”等重要的思想,这些思想主张都被当时的汉武帝所采纳,起到了非常重要的作用。

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